Introducción
El presente trabajo es un análisis de nuestras prácticas de conocimiento, en nuestro caso, como dos Profesores de Ciencia Política recién egresados del Instituto de Formación Docente Continua San Luis. Tiene por objetivo poder integrar los conceptos y una posición epistemológica a nuestras prácticas docentes, en el área de acompañamiento estudiantil de dicha institución. Primero desarrollaremos el marco teórico que dé cuenta de los principales conceptos abordados en el módulo de epistemología para luego articularlos en el análisis, y finalmente reflexiones finales en conjunto e individuales.
Marco teórico
Para comenzar a desarrollar el marco teórico definiremos educación.
Guyot la define:
Como un proceso social protagonizado por sujetos que se desarrollan
relacionalmente en un su peculiar situación, supone ciertos a priori
históricos, es decir, ciertas condiciones de posibilidad. Las formas de la
organización política, económica y social, las representaciones de los sujetos
acerca del mundo y de sí mismos, el grado de desarrollo del conocimiento
científico y tecnológico, los modos subjetivos del vivir y del pensar en la
compleja trama de la cultura, condicionan las prácticas educativas y sus modos
de concreción. (Guyot, 2011)
Contexto Histórico
En este proceso social, el contexto histórico ocupa un lugar
relevante y con características particulares, sobre todo en los países
del tercer mundo (como el nuestro), a partir de la aplicación de políticas
neoliberales, que han determinado ciertas características en lo social y
cultural.
Estas políticas tienen sus propias concepciones sobre el hombre, la
educación entre otras. Jorge Vergara en “Popper y la teoría política
neoliberal” nos ofrece un conjunto de supuestos o concepciones donde se resalta
la individualidad:
-Cada hombre es un individuo propietario de sí y de sus bienes: Nada le
debe a la sociedad,
-La razón es abstracta e instrumental y no puede determinar fines:
resolver la mayor cantidad de problemas recurriendo a la razón. Las ideas cambian
a consecuencia del cambio de los modos de producción. Detrás de todos los
argumentos se ocultan los intereses egoístas. El uso de la información para la
abstención de los fines que contemplan
- El conocimiento científico social siempre es limitado: Nuestro
conocimiento cierto nos está negado, es una red hipótesis, un tejido de
sospecha, nunca podemos llegar a conocer con certezas.
-Los hombres son naturalmente desiguales, solo debe haber igualdad
política ante el mercado y la ley: Igualdad jurídica, aunque se divide a los
hombres entre masa y élite, masa en sentido peyorativos , los menos originales
e independientes, sus principios morales e intelectuales son los más bajos,
donde prevalecen instintos y gustos, su voluntad mayoritaria y opinión pública
son políticamente irresponsables , se guían por intereses inmediatos y carecen
de autodisciplina requerida para la acción política sobre todo legislativa.
- La libertad es abstracta, sólo individual y negativa: La libertad
intelectual, sólo como libertad de investigación y debate científico,
para disminuir el peligro y poder de la
opinión pública, al influenciar la benéficamente. Sobre todo la competencia de los miembros por elevarse en la escala social. (Vergara, 1983)
Estas políticas a partir de supuestos como los anteriormente citados han
provocado una enorme crisis económico-financiera y algunos interrogantes
vinculados a las teorías y a las prácticas que condicionan la posibilidad de
una reforma educativa (Guyot, 2011)
Las Prácticas de Conocimiento: La Práctica docente-Peculiaridades
El conocimiento en la práctica docente constituye un abordaje
epistemológico particular puesto que se distingue del conocimiento científico
porque es conocimiento en forma escolarizada, como producto de la transposición
didáctica que se realiza. De esta manera siguiendo a Guyot la práctica educativa ofrece otro objeto de
conocimiento construido con el fin de ser enseñado y que implica seguir una
lógica que impone el sistema y la institución de enseñanza. (Guyot, 2011)
El enfoque epistemológico
Para Guyot las opciones epistemológicas determinan la producción e
interpretación de las teorías que inciden en las prácticas
investigativas, profesionales y docentes. Además la relación entre la
epistemología, historia de la ciencia y disciplina científica en el ámbito de
las práctica docentes, comprender, modificar y transmitir conocimiento de un modo
no dogmático y promover el desarrollo y la creatividad de los sujetos que
intervienen en ella
El espacio áulico constituye un lugar del despliegue del conocimiento
escolarizado, de la práctica docente, de este saber hacer que se produce sin
despegarse de las condiciones de posibilidad que implica a su vez la
importancia de la opción epistemológica, ya que condiciona la práctica
educativa. (Guyot, 2011)
Vigilancia epistemológica como vigilancia intelectual
Gastón Bachelard en El Racionalismo Aplicado enuncia que la vigilancia
es la conciencia de un sujeto de que tiene un objeto, y esa conciencia es tan
clara que el sujeto y su objeto se precisan juntos se acoplan de una
manera tanto más estrecha cuanto que el racionalismo del sujeto prepara con
mayor exactitud la técnica de vigilancia del objeto examinado. (Bachelard, s/f)
Bachelard basa su pensamiento acerca de la vigilancia intelectual de sí
mismo sobre la organización psíquica que instaura Freud, sobre todo del
Superyó, que es la base de la conciencia moral, donde se internalizan las
normas impuestas. Debemos establecer la
división entre yo y el superyó, hay que tender a sustituir el superyó de
formación histórica-contingente arbitrario-por un superyó coherente, un superyó
abierto a la cultura, separado de los lazos sociales generales. Este es el
superyó al que debemos aceptar como juez y que debe ser juzgado.
Asimismo el analiza a partir de esto la intrusión autoritaria en el superyó
a partir de los padres y educadores. Por ejemplos los castigos corporales
pueden asociarse a una red de funciones más templadas.
Enuncia que entonces el educador, se perdona su autoridad, la cree útil,
la cree legitima, pero se pregunta si en realidad es útil para el mismo
educador, así es que el educador debe entender que a través de las
sustituciones las penas primitivas se transmiten a través de un gesto, un ceño
fruncido, porque el siquismo es un detector de simpatía o rivalidad.
El verdadero educador para este teórico,
es aquel que haciendo crecer, crece psíquicamente, aquel que instituye como
inducción psíquica la correlación del racionalismo enseñante y del racionalismo
enseñado. Estos
nos aporta en cuanto a la dominación arbitraria, pero también analiza lo que él
denomina el superyó intelectual.
La omnisciencia de los padres, es seguida por la omnisciencia de los
maestros, instala en el sujeto un dogmatismo que es la negación de la cultura. El
mentor, aunque no imponga interdicciones puras y simples a menudo no propone
más que una racionalización del porvenir, que es un obstáculo a superar.
Otro aporte que realiza este autor para luego analizar las prácticas
educativas, es que no propone una
educación si severidad, sino que la severidad debe ser justa. Así plantea que la vigilancia debe estar presente en la
dialéctica entre racionalismo enseñado y racionalismo enseñante que implica que
la crítica va en dos sentidos, del maestro al alumno, y del alumno al maestro.
La vigilancia se
observa cuando no solo se vigila la aplicación del método, sino del método en
sí. El superyó activo que llama Bachelard ejerce una crítica aguda. Pone en el
banquillo de los acusados al yo de la cultura y a los antecedentes del superyó
de la cultura, en primer lugar la crítica se dirige a la cultura entregada por
la enseñanza tradicional y en segundo a la cultura racionalizada. En el nivel de la
vigilancia que este autor desea instaurar ya no hay pragmatismo parcelado, el
método debe manifestar una finalidad racional y no una utilidad pasajera.
La Parcelación del conocimiento en disciplinas
Las ciencias sociales se constituyen de diversas disciplinas que son
agrupaciones intelectualmente coherentes del objeto de estudio diferente entre
sí (Wallerstein, s/f)
Sabemos que hay múltiples disciplinas, dado que existen múltiples
departamentos académicos en las universidades de todo el mundo. (...) desde el
punto de vista político existen diferentes disciplinas que cuentan con
organizaciones con límites, estructuras y personal para defender sus intereses
colectivos y garantizar su producción colectiva. Pero esto no dice nada sobre
la validez de sus derechos intelectuales a la separación, derechos que se
supone justifican las redes organizacionales.
El estudio de la disciplina Ciencia Política como productora de un
discurso
Michel Foucault dice que las disciplinas constituyen un sistema de
control en la producción del discurso, fijando sus límites por medio de la
acción de una identidad que adopta la forma de una permanente reactivación de
reglas (Foucault, 1970)
Por consiguiente es de suma importancia conocer reflexivamente el
contexto en el cual surge la ciencia que se practica ya que la producción de un
tipo de discurso estará condicionada por esta.
Wallerstein en Abrir las Ciencias
Sociales nos ofrece una mirada acerca del surgimiento de la Ciencia Política,
surgiendo un poco más tarde que otras ciencias sociales, como la sociología,
esto fue debido a las resistencias de las facultades de derecho a renuncia al
monopolio de ese campo. (Wallerstein, Abrir las Ciencias
Sociales, s/f)
La filosofía política o llamada teoría política permitió a la Ciencia
Política afirmar su posesión de un patrimonio que se remonta a los griegos. La creación de la ciencia política como disciplina separada
respondía a un objetivo ulterior: el de legitimar a la economía como disciplina
separada que requería un estudio científico separado del espacio político.
La aparición de las Ciencias Sociales, en su aparición tenía
correspondencia hacia 5 países: Gran Bretaña, Francia, las Alemanias, Italia y
Estados Unidos. La mayor cantidad de estudiosos y universidades estaban en
estos cinco lugares. A partir del fin de la
segunda guerra mundial y la guerra fría se reabren problemas de estructuración
organizacional de las ciencias sociales debido a tres puntos:
1) El cambio en la estructura
política del mundo
2) Mayor expansión de la
población
3) Expansión del sistema
universitario
Luego de la segunda guerra mundial EE.UU adquiere fuerza y en el campo
de la producción de conocimiento significó que mucho desarrollo científico se
desarrolló en instituciones de este país.
Práctica de Conocimiento: Tutorías de Pares
La educación implica el ejercicio de
prácticas sociales, que se realizan en determinados espacios institucionales.
El espacio en el cual realizamos nuestras prácticas del conocimiento, es el
Instituto de Formación Docente Continua San Luis cuya organización y
objetivos promueven el sistema de relaciones subjetivas que hacen posible la enseñanza y la escena en la que se vinculan los sujetos a
través del conocimiento.
La institución ofrece espacios de
apoyo a la cursada para los estudiantes, entre ellas, “Tutorías de Pares”
de la cual ambos formamos parte durante el año 2017 para el Profesorado de
Educación Secundaria en Ciencia Política. El
objetivo primordial de dicha propuesta es favorecer la permanencia de los
estudiantes, y complementar la formación integral a través de un grupo de
trabajo de docentes, estudiantes (pares) y profesores recién graduados,
condición de la cual partimos al participar de este proyecto
La educación supone ciertos a priori
históricos
Partiendo de que la educación supone
ciertos apriori históricos, es decir ciertas condiciones de posibilidad como
enuncia Guyot, consideramos la necesidad de analizar el contexto
educativo de los ‘90, contexto del cual surgen los Institutos de Formación
Docente, de la mano de la implementación de la teoría neoliberal como modelo
hegemónico. La reforma de los ‘90 implicó la
tecno-burocratización de la cual no quedo exenta la educación lo que produjo
una fractura en el sistema escolar, y por lo tanto en los sujetos, como protagonistas
de este proceso social.
La teoría neoliberal, entre las que
resaltamos las concepciones popperianas, fueron las bases para sentar tales
reformas y entre los supuestos que analiza Jorge Vergara resaltamos
los siguientes para el abordaje de nuestra practica:
-La sociedad capitalista como
insuperable
-Los hombres son naturalmente
desiguales
-El descrédito por la historia
-La democracia como un método político
que debe sujetarse a las leyes de mercado
-El mercado como único ordenamiento
económico racional
Cabe destacar que la exaltación del
mercado fue y sigue siendo un eje central para el desarrollo de políticas
neoliberales, y que estás incluyen la justificación del establecimiento de
políticas de reajuste a partir del supuesto de que el mercado como ámbito
autoregulado tiene tendencia al equilibrio, que no debe ser entendida como una
ley desde los neoliberales,en donde todo desequilibrio supone un reajuste, un
movimiento hacia el equilibrio.
La reforma educativa de los 90, por
consiguiente trajo consigo la Ley 24.195. Esta ley enmarcada en un reajuste
generalizado de las competencias del estado, entablo una disminución en la
inversión educativa, la extensión de la obligatoriedad del sistema educativo;
una descentralización de competencias nacionales hacia las jurisdicciones
provinciales, donde las provincias debían hacerse cargo entre otras temáticas
de la formación docente.
Este es parte de un contexto que arrojó
como resultado rondando el año 2000, un saldo negativo para la mayor parte de
la población como el aumento de la pobreza debido al aumento de despidos,
privatizaciones, entre otras; condición tal de los sujetos que llevó
indudablemente a la deserción escolar, a la disminución de la calidad de vida del sector más pobre,
de la mano de la desregulación del mercado laboral (flexibilización laboral)y
como no podría ser de otra manera afectó a la situación laboral de los docentes
que también se vieron comprometidos a efectuar cambios en sus prácticas
educativas a partir de la tecnocracia de las recetas de los organismo
internacionales(BM, FMI)
Es en este contexto que se llega
a la crisis del 2001, y será en el 2006 bajo un gobierno que plantea un aumento
de la participación del estado a partir de este estado de situación de crisis.
Así se establece una nueva ley de educación, la Ley 26.206 que crea el
Instituto Nacional de Formación Docente, como ente regulador de la actividad
del docente en formación y en ejercicio. Esta ley aumentará el nivel de
inversión en educación, y la responsabilidad compartida entre nación y
provincias.
Es necesario destacar estos a priori
históricos para entender desde nuestra posición la función que entabla tutoría
de pares.
“Tutoría de pares”, supone un
acompañamiento al futuro profesor, en nuestro caso siendo recién
graduados, como así también desde nuestro punto de vista supone un
trabajo conjunto para disminuir la brecha de disparidad en cuanto a
conocimiento escolar entre alumnos de nivel superior, como producto del aumento
de desigualdad a partir de la reforma de los ‘90 (modelo neoliberal)
anteriormente analizado.
Esta área de acompañamiento es afectada
por los juegos de poder más amplios de la institución del sistema educativo y
de la sociedad.
Relación entre los sujetos
participantes:
Dice Guyot, la educación supone una
trama compleja donde se conjuga lo cultural, lo económico, lo social y las
subjetividades de los sujetos participantes.
Teniendo en cuenta que esta área
es complemento del desarrollo normal de las materias para el docente en
formación, permite establecer una práctica de conocimiento distinta, pero
teniendo una relación estrecha y subordinada a la prácticas de conocimiento que
se lleva a cabo por docente a cargo, como un supuesto al saber, con lo cual
supuso un límite en cuanto a nuestra práctica pero a la vez nos permitió hacer
una vigilancia epistemológica, intelectual, la cual analizaremos más abajo.
El sujeto demandante de saber, en este
caso eran estudiantes que debían asistir cuando tuviesen alguna dificultad,
obstáculo en la aprehensión del conocimiento. Esto nos llevó a indagar, hacer
una revisión en cuanto al modo en que estos estudiantes se relacionan con el
conocimiento a partir de su subjetividad, el modo en que ese conocimiento se
imparte en niveles educativos anteriores, y el modo en que ese conocimiento
estaba siendo impartido por los docentes formadores de la institución, tanto
del campo pedagógico, como del ámbito disciplinar.
A su vez existían otros sujetos
participantes como nuestra docente coordinadora, especialista disciplinar de la
cátedra de Ciencia Política, que debía ser el nexo entre los docentes
disciplinares y nosotros, como docentes tutores, como así también el nexo en
cuanto a los encargados del área.
La práctica Educativa y los sujetos
Siguiendo el planteamiento de Guyot, la
práctica educativa supone tres funciones que se articulan: sujeto-enseñante,
sujeto que aprende y el conocimiento. A
partir de estas funciones analizamos nuestra experiencia.
Es necesario tener en cuenta la
estructura sobre la cual se basa la formación docente, de dos ciclos, una
formación básica común centrada en los fundamentos de la profesión docente, sin
extenderlos más citamos las que fueron parte de nuestra experiencia: Pedagogía,
Sociología de la Educación y Psicología Educacional, y su vez incluye una
formación especializada para la enseñanza de la disciplina en nuestro caso
Ciencia Política: Introducción a la Ciencia Política y Teoría Política I y II
En relación al sujeto enseñante: Los
sujetos enseñantes a cargo de la formación especializada son en su mayoría
licenciados en distintas disciplinas del profesorado sin formación docente
específica y la base común es impartida por licenciados en ciencia de la
educación, psicólogos.
En relación a los sujetos enseñantes
acompañantes: los tutores pueden ser compañeros avanzados en la carrera del
profesorado o como en nuestro caso profesores graduados recientemente lo que
supuso dos puntos a priori:
1. Llevar a la práctica el conocimiento
aprendido como primeras experiencias, que supuso sortear ciertos obstáculos
teniendo en cuenta que la práctica del conocimiento implica un saber hacer algo
en el campo específico.
2. La falta de insterdisciplinariedad
entre los ciclos que dividen la carrera que fue un otro obstáculo.
Relación Conocimiento-Práctica
Educativa
La concepción neoliberal de que los
hombres son naturalmente desiguales, predomina en las distintas
relaciones sociales, y se observó entre estudiantes y entre docente-estudiante,
allí por la competencia por el conocimiento, la libertad intelectual
para disminuir el peligro de la opinión
pública no académica, quién es mejor promedio, quién tiene capacidad y quién
no, y quien puede elevarse en la escala social, donde el propio sistema
educativo incentiva a la competencia a través de reconocimientos al mérito
en diversos actos públicos, como también en la carrera docente.
Con respecto a las cajas curriculares,
siempre propensas a reformas, por las necesidades de políticas
educativas de los estados, terminan en
reducción de materias, por ejemplo la caja curricular de nuestra
carrera contaba con 42 materias, resolución 2012, y la nueva caja con resolución 2015 cuenta con 9 materias menos.
Estas reducciones, en sus resoluciones
ministeriales sostienen, que estas reformas, aumentarían el número de egresados de los distintos
profesorados por año, cuando en general
y ejemplos sobran de los
desórdenes que generan en los estudiantes, sobre todo aquellos que adeudan
materias de años anteriores, debiéndose cambiar de plan de estudio, incluso
teniendo que cursar materias que no estaban en su plan original generando
malestar y posterior deserción.
En relación a lo anterior para
Foucault las disciplinas
constituyen un sistema de control en la producción del discurso, fijando sus
límites por medio de la acción de una identidad que adopta la forma de una
permanente reactivación de reglas (La arqueología del saber, 1970). A
pesar de que existan los distintos
departamentos académicos, estos no garantizan la producción colectiva del
conocimiento. Por consiguiente es de suma importancia conocer reflexivamente el
contexto en el cual surge la ciencia que se practica ya que la producción de un
tipo de discurso estará condicionada por esta.
Partiendo de la importancia de la
opción epistemológica como condicionante podemos situar nuestra práctica desde
la vigilancia epistemológica planteada por Bachelard.
El “superyó intelectual”, que es a
quien aceptamos como juez que debe ser juzgado por nosotros mismos, lo relacionamos con ciertos docentes en cuanto
a la dominación arbitraria que se establece con los alumnos en cuanto a
las penas primitivas. Dice Bachelard las penas primitivas se transmiten,
“una pequeñez, un gesto, una ojeada, una palabra. La ausencia de una
palabra basta para alejar una de la otra
a dos almas que se definen la una por la otra en un relación yo-tu”.
Encontramos, teniendo en cuenta esto, que los estudiantes no despejan sus dudas, dejan
de preguntar, comienzan a dudar de sus capacidades, dejan materias
para un tiempo más adelante y en el peor de los casos, si estos condicionantes
se repiten en otras materias, se decepcionan y terminan abandonando la
carrera.
Los estudiantes desean la vigilancia y al mismo tiempo la teme. Ella
puede estimularlo, pero también puede enervarlo (Bachelard). Es la necesidad de
ayuda y la necesidad de autonomía hay una justa medida difícil de mantener. Es
decir que muchos docentes no toman dimensión
de esto, insisten en que el estudiante
aprenda, siendo su espejo, su reflejo.
Es en este sentido nuestra experiencia
pudo aportar una diferencia; si bien la clase formal está dada por el profesor
de la disciplina, nosotros sin tomar plena conciencia de esto vimos que se
podía establecer desde tutoría, la
horizontalidad, la cooperatividad
pensando cómo resolver los
problemas de enseñanza /aprendizaje.
Aunque se pongan en juego los
superyó intelectual, la severidad de la vigilancia reconocemos coincidiendo con
Bachelard que son aspectos necesarios para la educación. Solo debe ser una severidad justa y vigilada que se
desarrolle discursivamente recurriendo a la necesidad de progreso que distingue
a todo psiquismo en busca de cultura, porque hasta el error viene a jugar
su función de utilidad para un progreso de conocimiento. En efecto, se trata de
aprehender hechos formados, hechos que actualizan principio de información. Y
es necesario cometer faltas para que la vigilancia de la vigilancia esté alerta
para que se instruya.
La práctica del conocimiento
escolarizado desde tutorías
Desde el espacio del cual fuimos
partícipes, una de las materias disciplinar donde acompañamos a los estudiantes
fue Introducción a la Ciencia Política, dicha materia tiene por objetivo la
enseñanza de los conceptos centrales de la ciencia política tales como:
gobierno, estado, tipos de estados, concepto de ciencia política, partidos
políticos, movimientos sociales.
Desde este espacio, pudimos observar
que existen prácticas de conocimiento basadas en teorías clásicas,
tradicionales como la trasmisión del conocimiento escolarizado como algo
estanco y descontextualizado lo que lleva muchas veces a un aprendizaje
memorístico por parte del estudiante y supone un obstáculo pedagógico.
Teniendo en cuenta esto y que supone un
obstáculo es necesario la vigilancia del proceso, la decisión fue encarar los
conceptos situando quien era el pensador de cada concepto, en qué
momento lo pensó, como se anclaba en la
realidad de un tiempo, de su tiempo y como se reescribía en otro tiempo y al
ser una práctica personalizada permitió indagar acerca de sus conocimiento.
Esto funcionó como anclaje.
Otro punto a destacar que Wallerstein
ofrece una mirada en cuanto a la construcción de las disciplinas, es que los
autores del material bibliográfico corresponde con lo que el analiza, son
autores de Italia, de Inglaterra, y manuales españoles. Es decir de los países
que tienen mayor tradición en la historia de la disciplina de la ciencia política
y que muchas veces sino tenemos en cuenta esto podemos transmitir una visión
hegemónica omitiendo otros autores.
Si bien el objetivo central, desde nuestro
lugar en el aula, y el enfoque que tomamos para realizar de la mejor manera y
lograr el éxito en nuestras prácticas,
independientemente de que aprobaran (muchos de los cuales
aprobaron) las materias, era sobre todo que pudieran comprender y así
lograr la aprehensión de los conceptos.
Nuestro superyo intelectual ejercía en un u otro sentido una crítica aguda y
poniendo en el banquillo de los acusados no sólo al yo de cultura sino también
a las formas antecedentes del superyó de cultura; la crítica se dirige a la
cultura entregada por la enseñanza tradicional, vigente en las disciplinas de nuestra
carrera y en otras tantas que pertenecen a las Ciencias Sociales, donde los
estudiantes deben aprender de memoria, repetición, aprobar los parciales
respondiendo 5 0 10 preguntas concretas para determinar si son mecedores de promocionar y por fin graduarse,
producciones académicas con el criterio del docente. Todo esto solo para ser un
número más con un título habilitante, si es que se llega a tenerlo, que coartan en muchos casos la real
comprensión del conocimiento adquirido.
Reflexiones Finales
La reflexión acerca
de la práctica que uno realiza obliga a un repensar a un dialogo permanente con
aquello que uno transmite sin despegarse.
Si bien nuestra práctica fue de
complemento, de acompañamiento, reflexionar implico tomar un posicionamiento
crítico frente a lo que uno también desde un lugar de docente acompañante
transmite. La práctica educativa implica no solo la
transmisión de un conocimiento, sino implica un saber hacer con un conocimiento
no científico sino escolarizado, es decir involucra una transposición didáctica
que implica un repensarse, implica partir de una opción epistemológica que la
condiciona.
Estar en
tutoría fue todo un desafío ya que implico el desarrollo de la vigilancia pero
no solo de nosotros como tutores
sino del docente a cargo, y fue
necesaria para visualizar obstáculos pedagógicos, a repensar esta construcción
de Sujeto-Objeto-Método. Porque la metodología está presente en ese como
transmito este conocimiento escolarizado, en este saber hacer que implica
pensar y repensarse, crear cuando el estudiante nos dice que no entiende.
Esa es la verdadera vigilancia.
Nombre: Gómez Marta Soledad-Prof.
Ciencia Política
En mi caso
particular, recién iniciando mi carrera como docente frente al aula,
reflexionar acerca de que hoy por hoy los nuevos paradigmas, me involucra no
solo centrarme en el sujeto que demanda saber sino en toda la situacionalidad
que atraviesa esta relación. Involucra posicionarme críticamente para no solo
pensar en el contenido de una curricula sino en el sistema social, en el
sistema institucional donde los contenidos se insertan y se producen y donde la
tríada (docente-alumno-conocimiento) no escapa.
Nombre: Iván Martín Reyes
En esta práctica, creo que conté con
la ventaja de ser recién egresado de la institución, porque conozco las
falencias, conozco la forma en que los docentes ejercían sus prácticas. Este
espacio de tutorías, también me sirvió para evitar ciertas prácticas que los
docente automatizan y naturalizan como olvidándose que alguna vez fueron estudiantes y sobre todo,
el pensar que hay un otro que también es
sujeto de derecho dentro de las instituciones. Porque como dice Bachlerd la
educación es un lucha y la instrucción la polémica.
Bibliografía
Bachelard, G. (s/f). El racionalismo aplicado. Paidos.
Foucault, M. (1970). La Arqueologia del saber. Siglo XXI.
Guyot, V. (2011). Las Prácticas del Conocimiento un Abordaje Epistemológico .
Paidos .
Plan Nacional de
Educación Obligatoria y Formación Docente (Res CFE 188/12)
Resoluciones del
Consejo Federal de Educación acerca de los niveles del sistema educativo
Vergara, J. (1983). Popper y la teoría política neoliberal. Bs As.
Wallerstein, I. (s/f). Abrir las Ciencias Sociales. Siglo XXI.
Wallerstein, I. (s/f). Conocer el Mundo Saber el Mundo, El fin de lo aprendido. Siglo
XXI.
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